家风是一种潜在无形的力量，是一个家庭内在的精神动力。即墨传统家风根植厚土、代有新出，历史上涌现出了以琅琊王氏、“周黄蓝杨郭”五大家族等为代表的优良家风家训，对后世影响深远。

　　坚持正义，刚直不阿。“不畏权贵，精忠报国，在朝在野，造福百姓”是即墨黄氏家族的家训。族人通过科举进入仕途后，一个共同的特点就是不找靠山、不附权贵、清正做人。黄作孚，明嘉靖三十二年(1553)进士，为官期间持身严正，在奸相严嵩当权、朝臣争相阿谀依附的情况之下，黄作孚不吐谄媚之声，洁身自好。出任山西高平知县后，不依附权贵，正气凛然，终因得罪严嵩而被罢官。卸任归乡时，行李简陋，路资都是乡人资助。家族第八世黄宗昌，任职雄县知县时，正值魏忠贤集结党羽，把持朝政，黄宗昌到任后即将雄县境内不法阉党一一正法。后调任清苑知县，当时朝臣为讨好魏忠贤，为其“立生祠”“歌功德”，唯独黄宗昌不与谄媚者为伍。崇祯初年，选授山西道御史，先后上《纠矫伪疏》《纠无行词臣疏》，请求罢黜阉党，弹劾权臣周延儒等“淫嬉无度，受贿卖官，贪赃枉法”数罪。在官员沆瀣一气的明末时期，黄氏家族不畏权贵、洁身自爱，赢得了黎民百姓的广泛赞誉。

　　勤政爱民，公正执法。即墨蓝氏家族明清期间，培养了100余名勤政爱民、刚正不阿、公正执法的大小官吏。五世蓝章一生宦海沉浮30年，以婺源县令起家，终南京刑部右侍郎。明弘治十四年（1501），蓝章以监察御史巡抚山西，后转升都察院左都御史等职。时宦官刘瑾执掌权柄，网罗党羽，残害忠良。蓝章刚正不阿，不肯屈就，遭刘瑾怨恨，被罗织罪名下狱，贬任江西抚州通判。明正德五年（1510），刘瑾被处死，蓝章蒙冤得雪，复起为都察院右佥都御史巡抚陕西。正德八年（1513）十月，司礼太监萧敬传诏陕西巡镇官，要求赶制精工毡帐150座，需耗费黄金4万余两。这对饱受战乱之苦的陕西百姓来说，无异于雪上加霜。蓝章毅然上书请求停办，减轻了当地百姓的经济负担。

　　廉洁奉公，克己修身。杨氏是即墨明清五大望族之一，在为官方面，清廉的家风一直为即墨杨氏后人所遵循。杨氏家风明确规定：“吾家弈世科贡做官，为名宦乡贤，以清白为第一义”“贪墨是居官首戒，身死名污，子孙至为羞称”。杨盐，明万历八年（1580）在吉州为官时，遇到连年灾荒，杨盐目睹逃荒饥民饿死于荒郊之惨状，作《流离叹》，呈上以劝赈，感动了朝廷，为之发粮赈灾，使吉州百姓得以活命。任职沛县令时，为官清正耿直，一名巡仓御史途经沛县时向杨盐索银遭拒，怀恨在心，便捏造罪名参奏。沛县士绅百姓数千人赴京告状，为其申冤，杨盐亦上疏朝廷，申明原委，使不实之罪得以昭雪。在优良家风的教化下，杨氏后辈人才济济，明清两朝共出过七品以上官员80余人，为官时都始终践行“恋亲不为亲徇私，念旧不为旧谋利，济亲不为亲撑腰”的作风，做到了公私分明、克己奉公、严格自律。

　　传统家规家训，是我国优秀传统文化的重要构成部分，虽历经千年依旧焕发光彩，为后人恪守和传承。新时代家风建设要继承和弘扬中华优秀传统文化，取长补短、向善学优，以良好家风涵养清正党风、政风、社风。